¡ Nos hemos mudado de sitio web!, la nueva página es: www.cafedespacio.org

febrero 16, 2011 by

Hemos cambiado de blog, para seguir al día puedes ir a la nueva página del café de espacio

Viernes 11 de febrero a las 19.00 Charla debate: La comunicación como herramienta de resitencia y transformación.

febrero 10, 2011 by
RECALCO (Red Canaria Alternativa de Comunicación), convoca
Colombia y Mali:
LA COMUNICACIÓN COMO HERRAMIENTA DE RESISTENCIA Y TRANSFORMACIÓN
Charla y debate con Mohamed Ag Akeratane de Radio Kayira -Mali-, y Héctor Díaz de la rpaSUR -Colombia-
VIERNES 11 febrero 19:00 horas CAFÉ D’ESPACIO (c/Cebrián 54, Las Palmas GC)
Además de la directa desaparición física (en 2010, 40 periodistas fueron asesinados en América Latina: 14 en México, 10 en Honduras y 7 en Colombia), el ejercicio de la comunicación tanto en América Latina como en África entraña serias amanazas: la concentración de la propiedad de los medios, la violencia del crimen organizado, la autocensura como resultado de las presiones del poder, la criminalización de los medios alternativos, estigmatización y hostigamiento.
Muchos medios de comunicación son clausurados por los gobiernos, mientras que cientos de periodistas y trabajadores de prensa, así como otros ciudadanos, son forzados al exilio, asesinados, y sometidos a juicios injustos y a otras formas de agresión por ejercer su derecho a expresión.
Del 11 al 16 de febrero, nos visitarán los dos compañeros en el marco de los proyectos de la Red Canaria Alternativa de Comunicación -Radio Guiniguada-

Concentración contra el proyecto monumental de Tindaya. Jueves 27 de Enero a las 19:30 En la delegación del gobierno de Las palmas.

enero 25, 2011 by

 

JUEVES, 27 DE ENERO A LAS 19:30 HORAS

CONCENTRACIONES SIMULTÁNEAS EN DISTINTAS ISLAS CONTRA EL PROYECTO
MONUMENTAL DE CHILLIDA EN LA MONTAÑA DE TINDAYA.

¡TINDAYA NO SE TOCA !

FUERTEVENTURA: Plaza de la iglesia de Puerto del Rosario.

TENERIFE: Calle Castillo, esquina Parlamento de Canarias. Santa Cruz de
Tenerife.

GRAN CANARIA: Plaza Rafael O´Shannahan. Presidencia del Gobierno. Las
Palmas de Gran Canaria.

Se adjuntan carteles.

¡ANIMATE Y PARTICIPA!

Atentamente

Ben Magec-Ecologistas en Acción de Canarias
928362233
www.benmagec.org

 

Declaración de Cancún de la Vía Campesina: Las miles de soluciones están en manos de los pueblos.

enero 6, 2011 by

Más vale un no acuerdo que un mal acuerdo – Delegación de la Vía Campesina a Cancún, 9 de diciembre de 2010

Foro Global por la Vida, y la Justicia Social y Ambiental (4 al 10 de diciembre de 2010)

Los miembros de La Vía Campesina de más de 30 países de todo el mundo juntamos nuestras miles de luchas en Cancún para exigir a la Cumbre sobre Cambio Climático (COP 16), justicia ambiental y respeto a la Madre Tierra, para denunciar los ambiciosos intentos de los gobiernos, principalmente del Norte, de comercializar todos los elementos esenciales de la vida en beneficio de las corporaciones trasnacionales y para dar a conocer las miles de soluciones para enfriar el planeta y para frenar la devastación ambiental que hoy amenaza muy seriamente a la humanidad.

Tomando como principal espacio de mobilización el Foro Alternativo Global por la Vida, la Justicia Social y Ambiental, nosotras y nosotros celebramos talleres, asambleas, reuniones con nuestros aliados y una acción global que llamamos los miles de Cancún y que repercutió por todo el planeta y hasta en las mismas salas del Moon Palace de la COP 16. Esta acción del 7 de diciembre, tuvo como expresión de nuestra lucha una marcha de miles de miembros de La Vía Campesina acompañados por los indígenas Mayas de la península mexicana y nuestros miles de aliados de organizaciones nacionales e internacionales.

La mobilización hacia Cancún inició desde el 28 de noviembre con tres caravanas que partieron desde San Luis Potosí, Guadalajara y Acapulco, que recorrieron los territorios más simbólicos de la devastación ambiental pero además de las resistencias y las luchas de las comunidades afectadas. El esfuerzo de las caravanas fue un trabajo conjunto con la Asamblea Nacional de Afectados Ambientales, el Movimiento de Liberación Nacional, el Sindicato Mexicano de Electricistas y cientos de pueblos y personas que nos abrieron las puertas de su generosidad y solidaridad. El 30 de noviembre arribamos con nuestras caravanas a la Ciudad de México, celebramos un Foro Internacional y una marcha acompañados de miles de personas y cientos de organizaciones que también luchan por la justicia social y ambiental.

En nuestra jornada hacia Cancún, otras caravanas, una de Chiapas, otra de Oaxaca y una de Guatemala, después de muchísimas horas de viaje, se unieron en Merida para celebrar una ceremonia en Chichen Itza y finalmente llegar a Cancún el 3 de diciembre  para instalar nuestro campamento por la Vida y la Justicia Social y Ambiental. Al día siguiente, 4 de diciembre, abrimos nuestro foro y así dimos inicio a nuestra lucha en Cancún.

¿Por qué llegamos a Cancún?

Los actuales modelos de consumo producción y comercio han causado una destrucción medio ambiental de la cual los pueblos indígenas, campesinos y campesinas somos las principales victimas. Así que nuestra mobilización hacia Cancún y en Cancún es para decirle a los pueblos del mundo que necesitamos un cambio de paradigma de desarrollo y economía.

Hay que trascender el pensamiento antropocéntrico. Hay que reconstituir la cosmovisión de nuestros pueblos, que se basa en el pensamiento holístico de la relación con el cosmos, la madre tierra, el aire, el agua y todos los seres vivientes.  El ser humano no es dueño de la naturaleza, si no que es parte de todo lo que tiene vida.
Ante esta necesidad de  reconstituir el sistema, el clima, la madre tierra, denunciamos

1.    Que los gobiernos continúan indiferentes ante el calentamiento del planeta y en vez de debatir sobre los cambios de políticas necesarias para enfriarlo, debaten sobre el negocio financiero especulativo, la nueva economía verde y la privatización de los bienes comunes.

2.    Las falsas y peligrosas soluciones que el sistema capitalista neoliberal implementa como la iniciativa REDD+ (Reducción de emisiones por deforestación y degradación); el MDL (Mecanismo de Desarrollo Limpio), la geoingeniería, representan comercialización de los bienes naturales, compra de permisos para contaminar o créditos de carbono, con la promesa de no talar bosques y plantaciones en el Sur.

3.    La imposición de la agricultura industrial a través de la implementación de productos transgénicos y acaparamiento de tierras que atentan contra la Soberanía Alimentaria.

4.    La energía nuclear, que es muy peligrosa y de ninguna manera es una verdadera solución.

5.    Al Banco Mundial, al Fondo Monetario Internacional, a la Organización Mundial de Comercio por  facilitar la intervención de las grandes transnacionales en nuestros países.

6.    Los impactos que ocasionan los tratados de libre comercio con los países del Norte y la Unión Europea, que no son más que acuerdos comerciales que abren  más las puertas de nuestros países a las empresas transnacionales para que se adueñen de nuestros bienes naturales.

7.    La exclusión de los campesinos y pueblos indígenas en las discusiones de los temas trascendentales en la vida de la humanidad y de la madre tierra.

8.    La expulsión de Compañeros y compañeras del espacio oficial de la COP 16 por su oposición a los planteamientos de los gobiernos que apelan por un sistema depredador que apuesta por exterminar a la madre tierra y a la humanidad.

No estamos de acuerdo con la simple idea de “mitigar” o “adaptarnos” al cambio climático. Se necesita justicia social, ecológica y climática,  por lo que exigimos:

1.    Retomar los principios de los  acuerdos de Cochabamba del 22 de abril  del 2010 como un proceso que realmente nos lleve a la reducción real de la emisión de gases de carbono con efectos invernaderos y para lograr la justicia social y ambiental.

2.    La Soberanía alimentaria en base a la agricultura campesina sustentable y agroecológica dado a que la crisis alimentaria y la crisis climática son lo mismo, ambas son consecuencias del sistema capitalista.

3.    Es necesario cambiar los estilos de vida y las relaciones destructivas del medio ambiente. Hay que reconstituir la cosmovisión de nuestros pueblos originarios, que se basa en el pensamiento holístico de la relación con el cosmos, la madre tierra, el aire, el agua y todos los seres vivientes.

La Vía Campesina como articulación que representa a millones y millones de familias campesinas en el mundo y preocupados por la recuperación del equilibrio climático llama a:

1.    Asumir la responsabilidad colectiva con la madre tierra, cambiando los patrones de desarrollo de las estructuras económicas y desapareciendo  a las empresas transnacionales.

2.    Reconocemos a gobiernos como el de Bolivia, Tuvalu y algunos mas, que han tenido la valentía de resistirse ante la  imposición de los gobiernos del Norte y de las corporaciones transnacionales  y hacemos un llamado para que otros gobiernos se sumen a la resistencia de los pueblos frente a la crisis climática.

3.    Tomar acuerdos obligatorios de que todos los que contaminen el ambiente deben rendir cuentas por los desastres y delitos cometidos contra la madre Naturaleza. De igual forma obligar a reducir los gases de carbono en el lugar donde se genera. El que contamina debe dejar de contaminar.

4.    Alertamos  a los movimientos sociales del mundo sobre lo que acontece en el planeta para defender la vida de la madre tierra porque estamos definiendo lo que será  el modelo de las futuras generaciones.

5.    A la acción y a la movilización social de las organizaciones urbanas y campesinas, a la innovación, a la recuperación de las formas ancestrales de vida,  a unirnos en una gran lucha para salvar a la madre tierra que es la casa de todos y todas contra el gran capital y de los malos gobernantes, es nuestra responsabilidad histórica.

6.    A que las políticas de protección a la biodiversidad, soberanía alimentaria, manejo y administración del agua se basen en las experiencias y participación plena de las propias comunidades.

7.    A una consulta mundial a los pueblos para decidir las políticas y las acciones globales para detener la crisis climática.

¡Hoy!, Ahora mismo  llamamos a la humanidad para actuar inmediatamente por la reconstitución de la vida de toda la madre naturaleza, recurriendo a la  aplicación del  “cosmovivir”.

Por eso, desde las  cuatro esquinas del planeta nos levantamos para decir: ¡No más daño a nuestra Madre Tierra! ¡No más destrucción al planeta!. ¡No más desalojos de nuestros territorios! ¡No más muerte a los hijos e hijas de la Madre Tierra! ¡No más criminalización de nuestras luchas!

No al entendimiento de Copenhague.  Si a los principios de Cochabamba.

¡Redd NO! ¡Cochabamba SI!

¡LA TIERRA NO SE VENDE, SE RECUPERA Y SE DEFIENDE!

GLOBALICEMOS LA LUCHA, GLOBALICEMOS LA ESPERANZA

Delegación de la Vía Campesina a Cancún, 9 de diciembre de 2010

(Photos, videos, noticias en http://www.viacampesina.org)

ENCUENTRO DE MOVIMIENTOS SOCIALES DE CANARIAS. 17,18,19 DE DICIEMBRE

diciembre 7, 2010 by

Encuentro de Movimientos Sociales de Canarias

17, 18, 19 de Diciembre de 2010

Las Palmas de Gran Canaria

Para inscribirse: https://sites.google.com/site/encuentrodemovimientos/inscripcion-1

 

Espíritu de Geneto: El millo plantado

 

El pasado 29 de Mayo, víspera de Día de Canarias, varios colectivos sociales nos auto convocamos en Geneto, término municipal de la Laguna, en la isla de Tenerife.

En dicho encuentro, además de acordar un calendario de movilizaciones ante la crisis social, económica y ambiental que vivimos, se adquirió el compromiso de propiciar espacios de encuentro, coordinación y búsqueda de consensos que nos permita avanzar en la mejora de la vida de nuestro pueblo y su entorno natural.

Para avanzar en ello se propuso promover un próximo encuentro de movimientos sociales de Canarias,  en Gran Canaria durante el mes de Septiembre. La convocatoria de Huelga General el 29 de Septiembre, así como dificultades técnicas no ha hecho posible su realización,  aplazándose hasta los días 17, 18 y 19 de Diciembre.

En Geneto, a todos los participantes se les regaló una semilla de millo, como símbolo de inicio de un nuevo tiempo, de una nueva siembra de lucha donde podamos compartir espacios comunes de coordinación buscando la confluencia desde la acción.

Lo que buscamos en este próximo encuentro es la mirada que nos permita reconocemos como igualmente afectados por la amenaza del gran capital especulativo que quiere que el mundo del trabajo y los fondos de los servios publico (sanidad educación etc.) paguen sus corruptelas y desmanes.

Con el calor del encuentro buscamos seguir tostando sueños de millo dorado hasta amasar un gofito fino, pellas de voluntades en un zurrón de propuestas anticapitalistas de lucha bien sobadas. Propuestas que oriente una salida de las crisis desde la perspectiva de las clases populares.

Ayudarnos todos y cada uno con la chispa de sus miradas para refundar una salida anticapitalista, como base de un estado social democrático y de derecho.

Habrá que arrejuntarse, hasta que el calor del encuentro cure nuestra viejas heridas, sumar miles de enfoques de una misma causa buscando el equilibrio en la intensidad de las palabras.

Así que no dejen de traer sus sueños de millo dorado, sus pancartas, sus fotos, sus panfletos sus afanes y corazones y por su puesto el zurrón por que el amasijo que buscamos de gofito tostado ha ser pan para hoy y también para mañana.

Propuesta de programa e información

https://sites.google.com/site/encuentrodemovimientos/home

El monocultivo del pensamiento. Gustavo Duch

diciembre 7, 2010 by

Recientemente, Noam Chomsky –colaborador en este periódico– publicó lo que él llamó diez estrategias de manipulación mediática. Diez formas de alejar a la población de la verdad y de adormecerla en la medida de lo posible. Quisiera, a partir de algunas ideas de este decálogo, analizar qué información nos llega, mayoritariamente, desde los medios de comunicación, la publicidad y la gobernanza en general, acerca de la agricultura, la alimentación y, en particular, del hambre.

Primero, y con el argumento de la distracción, se busca eso, alejarnos de cuestiones fundamentales para el devenir de la civilización, llevando nuestra atención a temas banales, sin ninguna importancia. Segundo, cuando llega el momento de hablar de los problemas del hambre, se suele acabar planteando un problema falso, para que estemos todos de acuerdo en aceptar una solución interesada. Suele ser habitual situar el problema del hambre en la falta de productividad: que no tendremos alimentos para tantas personas, que el aumento de la demanda en China e India obliga a más producción, etc. La solución –su solución– entonces entra en bandeja de plata y se postula que la biotecnología salvará al mundo. Si supiéramos que la escasez de alimentos es mentira, ¿aceptaríamos sus recetas rellenas de transgénicos?

Tercero, la estrategia de falsas (o muy improbables) expectativas es el método utilizado para convencernos de que, por el momento, no son necesarias medidas correctoras. Si el petróleo se acaba, ¿no deberíamos buscar otras maneras de producir alimentos menos dependientes? Si el cambio climático lo tenemos encima, ¿no deberíamos prescindir de modelos productivos contaminantes? No –contestan– ya encontraremos una fuente alternativa, una solución mágica, no hay prisa. Es el mensaje tecnoptimista de quien no quiere cambiar nada porque todo le va muy bien.

Cuarto, el mal uso de las imágenes de personas sufriendo hambre o pobreza es un recurso clásico y desafortunado de presentarnos una realidad sin duda existente pero con otras muchas aristas y enfoques. Los impactos emocionales suelen desviarnos del sentido y la reflexión crítica que debemos agudizar en esos momentos. Será por eso que, en general, es más fácil encontrar opiniones de “pobres personas, cuanta ayuda necesitan”, que preguntarse: “¿Qué hace que estas personas estén en esta situación?”.

Quinto, el pacto entre el poder y la ciencia oficial. Es común que muchos posicionamientos se escudan en la infalibilidad de la ciencia, ese ser alejado, intocable, capaz de hacernos sentir ignorantes absolutos. Son muchos los casos, por ejemplo, de campesinos que, teniendo con la experiencia propia (una forma de ciencia desautorizada) buenos resultados de sus cultivos, cambian a otras prácticas menos apropiadas porque “lo dicen los servicios técnicos” (añadan: de las empresas que se beneficiarán). El extremo se alcanza cuando se defienden los argumentos científicos por encima de los políticos y sociales.

Sexto, reforzar la autoculpabilidad de todos nosotros como consumidores. Acaban haciéndonos sentir culpables porque no somos del todo coherentes en nuestro consumo y no cumplimos con los estándares del consumidor responsable. Sólo una táctica más para alejarnos de una actitud de rebeldía contra el sistema económico, el verdadero responsable. Y lo mismo podíamos decir, para acabar, cuando se nos aleja mucho de las posibles soluciones. Es aquello de “no podemos cambiar nada”, “las decisiones se toman muy lejos de nuestras esferas”, “las fuerzas contrarias son muy poderosas”, etc.

Para que vean que lo que les digo no son imaginaciones mías, les informo sobre dos declaraciones llegadas de Naciones Unidas, que no han encontrado eco mediático y que contrastan enormemente con lo que nos explican cuando hablamos de agricultura y hambre en el mundo: por un lado, según Oliver De Schutter, relator especial para la alimentación de la ONU, “en lo que a la seguridad alimentaria mundial se refiere, el rendimiento de la agroecología o agricultura ecológica supera ya al de la agricultura industrial de gran escala”. Por consiguiente, frente al discurso oficialista, lo que propone De Schutter es que “los Gobiernos y las agencias internacionales deben promover urgentemente las técnicas de cultivo ecológicas para aumentar la producción de alimentos y salvar el clima”. Por otro, según un informe del Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente, “si se adoptan mayoritariamente los sistemas agroecológicos, que han demostrado su eficacia en la reducción de las emisiones, el sector de la agricultura podría neutralizar la mayor parte de sus emisiones de carbono antes de 2030 y producir alimento suficiente para una población que probablemente alcance los 9.000 millones en 2050”.

Dos declaraciones muy similares, fuera de los moldes habituales, que contrastan con la última operación de la Fundación Gates que, ahora aliada y con participaciones en el gigante Monsanto (jefe de la agricultura industrial), propone replicar en África el modelo de agricultura intensiva y dependiente de semillas y agrotóxicos. Monsanto lo llama, con la boca bien grande, la Nueva Revolución Verde. Gates lo llama la Revolución Verde 2.0.

Aviso: nos distraerán, nos mentirán, nos venderán sueños imposibles, coquetearán con nuestro corazón, nos harán sentir malas personas y nos presentarán todos los datos a su favor para que creamos, apoyemos y confiemos en su buen saber y su buen hacer.

http://gustavoduch.wordpress.com/

http://loquehayquetragar.wordpress.com/

 

 

Can Masdeu en el Café de Espacio. Miércoles 24 de Noviembre.

noviembre 22, 2010 by

 

 

El Can Masdeu, de Barcelona, se presenta en el Café d´Espacio

 

A Las Palmas se ha acercado Kike, un granadino que vive y participa en la ya conocida casa Can Masdeu, de Barcelona. Nos contará sobre los múltiples proyectos que confluyen en este proyecto en una charla el miércoles 24 de noviembre a las 20:00 horas en el Café d´Espacio (C/Cebrián 54). Aquí va una introducción en sus propias palabras:

Can Masdeu: sembrando autonomía, creando comunidad.

Can Masdeu es el nombre de una gran casa de campo situada en las afueras de la ciudad de Barcelona, en el distrito de Nou Barris, en las faldas de la Sierra de Collserola. Este antiguo hospital de leprosos, que llevaba vacío más de cuatro decadas, fue okupado en diciembre de 2001 por un grupo de personas con ganas de experimentar la vida en comunidad, estar más en contacto con la naturaleza y servir, al mismo tiempo, de centro social y punto de reunión del vecindario, rescatando del abandono un lugar que hasta entonces permanecía cerrado y a merced de la especulación urbanística.

Con un enfoque claro hacia la agroecología, la autosuficiencia, la convivencia comunitaria y la búsqueda de alternativas al modelo de vida que impone la gran ciudad, Can Masdeu constituye actualmente un punto de convergencia de diversos proyectos: el colectivo de vida, los huertos comunitarios, el centro social (conocido como Punt de Interaccio de Collserola) y la educación ambiental. Es tambien una propuesta de aprendizaje y creación colectiva permanente, de cooperación social, convivencia intergeneracional, de atreverse a ser, de querer vivir. Can Masdeu es un acontecimiento inevitable…”

Hay información muy completa en su sitio web: http://www.canmasdeu.net/

Encuentro de solidaridad con Bolivia

octubre 28, 2010 by
ENCUENTRO DE SOLIDARIDAD CON BOLIVIA
29 DE OCTUBRE
VIERNES EN PIÉ
20,30 HORAS
EN EL CAFÉ D´ESPACIO (c/ Cebrian 54)

EXPERIENCIAS DE TRABAJO CON LA MUJER INDÍGENA CAMPESINA DE BOLIVIA”
CON
LUCILA SAAVEDRA VARGAS
PRESIDENTA DE LA FUNDACIÓN PARA EL DESARROLLO INTEGRAL DE LA MUJER
DEPARTAMENTO DE CHUQUISACA – BOLIVIA
COMUNIDADES DE AZARI Y ALCALÁ
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03 DE NOVIEMBRE
PROYECCIÓN DE DOCUMENTAL
20,00 HORAS
ESPACIO DIGITAL DE SCHAMANN (Cerca de la plaza Don Benito)
“PELÍCULA COCALEROS”
CON
LEONIDA ZURITA VARGAS
SECRETARIA EJECUTIVA DE LA CONFEDERACIÓN DE MUJERES INDÍGENAS CAMPESINAS ORIGINARIAS DE BOLIVIA “BARTOLINA SISA” Y RESPONSABLE DE RELACIONES INTERNACIONALES DEL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO DE BOLIVIA MAS – IPSP
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04 DE NOVIEMBRE
CONFERENCIA GRAN CANARIA SOLIDARIA
19,00 HORAS
CASA DE COLÓN (VEGUETA)

“BOLIVIA: UN PROCESO EN DEFENSA DE LOS DERECHOS INDÍGENAS”
CON
LUCILA SAAVEDRA VARGAS
Y
LEONIDA ZURITA VARGAS
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05 DE NOVIEMBRE
VIERNES EN PIÉ
20,00 HORAS
EN EL CAFÉ D´ESPACIO (c/ Cebrian 54)

“EL PROCESO SOCIO-POLÍTICO EN BOLIVIA Y EL PAPEL DE LA MUJER

CON
LEONIDA ZURITA VARGAS
SECRETARIA EJECUTIVA DE LA CONFEDERACIÓN DE MUJERES INDÍGENAS CAMPESINAS ORIGINARIAS DE BOLIVIA “BARTOLINA SISA” Y RESPONSABLE DE RELACIONES INTERNACIONALES DEL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO DE BOLIVIA MAS – IPSP
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06 DE NOVIEMBRE
II CONCIERTO SOLIDARIO CON BOLIVIA
21,00 HORAS
TEATRO VICTOR JARA (VECINDARIO)

“ENCUENTRO CON LA PACHAMAMA”

CON
YERAY RODRÍGUEZ
TIEMPO DE CANTO, CON LA COLABORACIÓN DEL GUITARRISTA MARIO RODRÍGUEZ
CORO JUVENIL DE LA ORQUESTA FILARMÓNICA DE GRAN CANARIA, DIRIGIDO POR MARCELA GARRÓN

octubre 26, 2010 by

Exposición de “Monotipos” de Ricardo Hernández

octubre 6, 2010 by

Hasta el viernes 22 de octubre podrán disfrutar en el café de Espacio de la exposición Monotipos del artista Ricardo Hernández.

Monotipos se trata de una selección de trabajos realizados con la técnica denominada Monotipia. En este caso los ejemplares son el resultado de la estampación mediante tórculo de una plancha de metal entintada sobre papel.

Tal como su nombre indica son obras unitarias, concebidas no para formar parte de una serie como ocurre con otras técnicas calcográficas, sino para ser elementos independientes y únicos.

Aparte de su condición individual, estas composiciones tienen un carácter imprevisible: las imágenes se producen de manera casi autónoma al tratarse de un proceso de ejecución en gran parte mecánico que es imposible de controlar plenamente. Podría decirse que las obras terminan de hacerse a sí mismas.

En las láminas de temática abstracta se ha querido representar mediante el cromatismo y la combinación de elementos un universo indefinido, intangible y sutil.

La colección se compone de una quincena de piezas casi todas en formato vertical y de dimensiones idénticas entre sí.